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    如科林伍德認(rèn)為：“如果能想像地對(duì)待一個(gè)對(duì)象，那也就是去發(fā)現(xiàn)一個(gè)美的對(duì)象，這樣，無(wú)論是自然的對(duì)象還是藝術(shù)的對(duì)象，我們就不難發(fā)現(xiàn)它們是美的。”
    洛德•杰弗里認(rèn)為酒店VI設(shè)計(jì)美是一種通過(guò)聯(lián)想的作用，使某一客觀對(duì)象誘導(dǎo)出一種審美愉快的力量。他說(shuō)：即使“一個(gè)年輕美麗的女郎的容貌”是“自然中最美的對(duì)象”也很難使我們確信“我們所贊美的不是一些形式和色彩的聯(lián)想效果。
 

    是一些符號(hào)的集合和某種心理情感和感受的標(biāo)記。這些東西是作為愛(ài)和同情的固有的對(duì)象而被承認(rèn)的。”
    （3）懷疑的主觀論
    這一論點(diǎn)從根本上否認(rèn)對(duì)美的本質(zhì)下定義的可能性，當(dāng)然也就否認(rèn)美的客觀性，所以它也可以看做是主觀論的一種形式。

 

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